Сегодня имя Владимира Фёдоровича Одоевского ассоциируется у массового читателя разве что со сказками «Городок в табакерке» и «Мороз Иванович», более ничего и на ум не приходит. Но разве только сказками знаменит представитель старинного княжеского рода Рюриковичей - зачинатель музыкознания и общественный деятель, блестящий литератор и мыслитель, издатель и поборник оккультизма, прозванный современниками «русским Фаустом».
Почему же Фауст? Все свои рабочие кабинеты таинственный Владимир Федорович обставлял в «алхимическом стиле» - на полках громоздились колбы, реторты и старинные книги, а на столе среди бумаг красовался человеческий череп.
Философские мысли Одоевского настолько вневременны, что, похоже, написаны совсем в недавнем прошлом, а не два века назад. А ведь он еще и будущее сумел предсказать: в своем незаконченном утопическом романе «4338-й год» поведал о современных мессенджерах: «Переписка заменится электрическим разговором», об электронных планшетах, которые позволят «огромной книге нападать именно на ту страницу, которая нужна», «видел здесь книги, за тысячу лет писанные на нашем стеклянном папирусе» и, к сожалению, гибель бумаги: «типографии будут употребляться лишь для газет и для визитных карточек», «проживут еще романы, и то не долго - их заменит театр, учебные книги заменятся публичными лекциями». Поживем – увидим: время вносит свои коррективы даже в самые точные предсказания.
И еще одно сравнение от современников Одоевского – «русским Гофманом» называли автора восхищенные его творчеством читатели. Это-то как раз понятно: приверженность романтизму сквозит во всех произведениях Владимира Федоровича Одоевского; его яркий талант признавали Белинский, Гоголь, Пушкин, Грибоедов и Кюхельбекер; многие сюжетные линии повестей Чехова «Черный монах», «Нос» Гоголя, «Смерть Ивана Ильича» Толстого коррелируются с произведениями Одоевского.
… Князь Владимир Федорович очень любил детей, и, хотя собственными так и не обзавелся, писал для них не только сказки, но и школьные учебники, создал особую «детскую науку», разрабатывал основы русской педагогики, был организатором первых детских приютов в России.
Самой известной сказке Одоевского «Городок в табакерке» почти двести лет, но ее занимательный сюжет остается привлекательным и для нынешних ребят, которые ее с удовольствием читают и разглядывают иллюстрации. Что же делает сказку такой неустаревающей и нужной?
… Обычная для начала 19 века семейная вещь – музыкальная шкатулка, красивая, с черепаховой крышкой, на которой изображены домики и деревья. Отец рассказывает маленькому Мише, что это городок Динь-Динь, где живут звонкие колокольчики.
Открываем – смотрим. И правда, внутри есть и колокольчики, и молоточки, и даже неизвестная пружинка, которую так хочется потрогать.
А вот думать-то и некогда, когда ты уже сделался совсем маленьким, и можешь сам войти в сказочный город! Экскурсовод мальчик-колокольчик ведет Мишу по улочкам, попутно знакомя с законами физики и механики: почему звенят колокольчики, для чего надзиратель-валик все время поворачивается с боку на бок, и зачем лентяя все время толкает царевна Пружинка. Миша все-таки нажал на пружинку (ведь так хотелось!), и стройный механизм тут же сломался, умолкла волшебная музыка…
Слава Богу – это был только сон! А учиться механике и вправду стоит, весьма увлекательная вещь для каждого любопытного мальчика.
Даже Виссарион Белинский заметил появившуюся в сборнике «Сказки дядюшки Иринея» совсем маленькую сказочку-притчу Одоевского и написал, что она «принадлежит к разряду фантастических повестей: через неё дети поймут жизнь машины, как какого-то живого, индивидуального лица, и под нею не странно было бы увидеть имя самого Гофмана».
Совсем необычное заключение вывел из сказочного сюжета финский литературовед Бен Хеллман, обнаруживший в табакерке социальное расслоение общества в миниатюре:
Выводы, предложенные ученым, неутешительны: попытка революции провалилась – «бесполезно посягать на существующий крайне несправедливый порядок вещей».
Спасибо, что дочитали до конца! Подписывайтесь на наш канал и читайте хорошие книги!
